规划方案x二等奖作品：沃野鲍读，八学联村（重庆大学团队）【2020大学生优秀方案推介】

全文字数 ｜ 3301

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小贴士

2020年（第四届）高等院校大学生乡村规划实践活动相比往年更有进步，视野更宽阔、调查更深入、且表达都非常完整。虽然依旧只是结合大学生课程设计的方案性实践活动，但涌现出的丰富多彩的、颇具启发性的成果，仍然令评审者、观览者纷纷称赞。无论这些成果成熟与否，或者可实施性有多高，它们面对现实问题时的思考、价值立场和理念的确立过程，以及为解决问题而提出的种种设想，乃至为推广成果所采取的表达方式，都足以引起我们的认真思考。

沃野鲍读，八学联村

获

二等奖

学校	重庆大学建筑城规学院
学生	罗展仪 | 李蕴婷 | 刘思橙 王笑涵 | 杨镇铭 | 刘祖康
老师	李云燕 | 徐煜辉

 

罗展仪

 

李蕴婷

 

刘思橙

 

王笑涵

 

杨镇铭

 

刘祖康

 

李云燕

 

徐煜辉

方案介绍

1

开篇 · 溯源

现状调研

鲍家屯村，位于贵州省贵阳-安顺经济带的沿线，是贵阳至安顺的途经之地，区位优势明显，地势相对平坦，人文生态环境良好，发展潜力巨大，具备加快发展的条件和实力。

鲍家屯村所属的地区在贵安新区总体规划中被定位为安东现代农业示范园，利用用地资源优势，以高效种植观光产业园，农产品深加工为主导，结合特色村落旅游，大力发展旅游业。

但现阶段鲍屯村缺乏整体的旅游规划，大部分村民自谋生路，旅游发展停滞不前，导致历史文化名村的经济价值、文化价值无法得到体现，不利于村域经济的可持续发展。

规划思路（学习型村庄的构建）

——四个方面的学习

中国乡村振兴未来处境堪忧，在城市化冲击下其逐渐成为“变动不居“的乡村，我们认为乡村振兴的本质应为“人”的振兴，为村民进行文化培育就业指导，提升村庄的可持续竞争力。由此，提出学习驱动下的传统村庄改革模式，构建“八学”体系和鲍屯学村，促进农民的群体学习，同时设置“八学”游线，使村民游客共同学习。

鲍屯学村分为学习文化、产业、生态、社会四个方面，设置“八学”八个学院：学传统文化、学文化经营、学农工技术、学商业管理、学生态保护、学卫生治理、学伦理道德、学组织建设。

2

叙事 · 学途

文化学习以兴民

文化保护学习，让村民了解其本身文化优势，同时学习文化保护方法，也为鲍屯村的改造发展打下思想基础，让居民在地参与。鲍屯文化分为物质遗产和文化习俗两方面，其中物质遗产专业性较强，村民了解并理解即可，文化习俗更为接地气，且发源于村民传播于村民，更多着力于文化习俗的教学。

文化经营学习，更好地发展文化，使文化“走出去”，成为重点经济来源。

产业学习以富民

农工技术学习，讲授鲍屯村农业和手工业技术，延伸产业链，带动经济发展。

商业管理学习，将产业匠人汇聚，推动一产延伸至二、三产，再扩展到一、二、三产“融合”的模式。

生态学习以养民

生态保护学习，传授环境保护的理念与制度，提高乡村居民环保意识，营造“人人讲环保、人人为环保”的良好氛围，让乡村环保理念深入人心。

卫生治理学习，从理论知识和实地参与两个学习途径出发，引导村民建立卫生治理机制，参与卫生整治活动，修建卫生改善设施，从而使得人居环境得到改善。

社会学习以聚民

道德伦理学习，让村民了解道德伦理空间的现实意义，对于现存的有特别意义的祠堂、祖墓、牌坊等可以进行功能再塑，使之继续发挥凝聚亲情、传承家风的功能。

组织建设学习，培养选拔村民中的先进分子，这些先进分子做利益要求和习性各不相同的群众的工作，熟悉和应对本乡本土的治理任务。

3

续章 · 游乡

游线串联

——乡民与游客共享的沉浸式体验

传统乡村文旅深度融合的时代背景下，学习型村庄的建设，促进实现文旅事业的全域化发展。新文化观认为，只有把自身当作文化产品来生产，进而才能通过人，把整个世界当作文化产品来生产。因此原住民和游客之间的关系也在当下信息爆炸的时代有了新的诠释——共建共享，相互交融。

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。

空间营造

——过往记忆重塑与新时代的革新并存

在共享空间的同时，我们期许思想和精神的交流，也可以发生在我们塑造的环境之下。游客可以通过打卡学习，实实在在地触碰到六百岁的鲍屯村，乡民是最好的叙述者；乡民也可以真真切切地通过外界参与，来摆脱自身的陈年旧疾，游客是最好的教授者。

借用集体经营性建设的置入，打造村落核心的人流聚集区域，以市场资本为主导，创造乡民的共同增收，为“学村”体系下培育出的乡村人才创造更多就业岗位。

以村落的集体性利益发展为出发点，以村民的个人培育为手段，以创建“以学代游、以游促产，以产兴村”的内生动力型村庄发展模式。

4

未来 · 营屯

“一宅多用”，贯彻共享

集中居住建设方面，结合村民意愿，在村内地形条件较好、公共服务配套较为齐全的周边建设居民点。

针对近期村民住宅更新需求较为强烈，兼具村民使用和游客共享的乡宅会更为合理，同样的空间通过置入不同的功能，能让建筑在生活和游玩中转换，通过建筑单体的组群关系，打造不同界面感的街巷空间。

四季可游，四季可学

在现有的村庄中心新建乡村活动中心建筑组群，作为整个“八学”的核心建筑，复合众多功能，“春种、夏游、秋赏、冬屯”。

四时节气，皆聚于此，兼学兼游，人兴于斯，故村兴于斯。

方案赏析

调研花絮

前言

因为疫情影响，贵州基地取消了统一的调研考察安排，但为了更为准确地认识和了解历史文化名村——鲍家屯村，我们小组6人于2020年7月中旬对贵州省安顺市鲍家屯村进行了两天的实地调研。我们的足迹遍布鲍家屯村的每一条巷道，同时使得我们获取到许多宝贵资料，为我们后期的规划设计提供了充足的资料保证。

初识鲍屯

我们到达安顺做简单安置后，便冲向了位于安顺市西秀区大西桥镇的鲍家屯村。为节省时间，我们选择乘坐出租车前往鲍家屯村。鲍家屯村村口外是一个很大的停车场，我们由一个铁路下的小隧道进入鲍家屯村，开始了第一次调研。

 鲍家屯村村口

鲍家屯村的每一个角落都散发着历史的气息。一进入鲍家屯村，迎面走来一群身着鲍屯传统服饰“丝头系腰”的妇女，显得拿着相机、笔记本的我们格格不入。

身着传统服饰的鲍屯妇女

鲍家屯村街巷上的标志、设施等都述说着鲍家屯村“新农村建设”、“美丽乡村”等现代化建设历史进程。正踏入乡村振兴战略的鲍家屯村一定能在新时代再次展现历史文化名村的魅力。

旅游标志说明

鲍屯村井盖

鲍家屯村破败的传统民居、混乱的建筑风貌和稀少的村民使得我们产生了巨大的压力。我们在自问：如何保护鲍家屯村的历史建筑和风貌？如何赋活这一历史文化名村？如何实现鲍家屯村产业兴旺？如何……

堆满杂物的传统民居

风貌不协调的混凝土民居

再识鲍屯

前一天的调研使得我们对鲍家屯村有了一个整体的印象。文化保护和利用不足、自身造血能力不足和村庄空心化等问题驱使着我们对鲍家屯村进行第二次的调研。带着问题，本次调研借助无人机拍摄，小组成员深入村民群体进行访谈，对鲍家屯村有了更深的认识。

鲍家屯村历史文化深厚，民俗节日多种多样、传统技艺源远流长。鲍家屯村村民多为明代守边振威将军鲍福宝后人，祭祖观念深厚。鲍家屯村仍保留着“抬汪公”、重阳节等传统节日。地戏，鲍家拳等表演体育项目流传至今。

地戏面具

在调研中我们遇到了76岁的鲍中权爷爷，他为我们讲述鲍家屯村历史、村落格局，并带领我们参观碉楼、将军府、鲍大千故居等历史建筑。

碉楼

历史建筑精美的木构、石墙上的拴马孔让我们连连赞叹。同时，一些破败和无人居住的历史建筑让我们感到惋惜。鲍家屯村的历史建筑是珍贵的，需要好好保护和利用，让历史建筑成为历史教科书。

历史建筑窗花

拴马孔

鲍家屯古水利工程是全国重点文物保护单位，但是利用不足，仅提供灌溉疏洪作用，仅存的一座水碾房也早已损坏。

水碾房的内部和外部

我们深入村民中进行访谈，村民表示村中年轻人大多外出务工，村内老年人较多；在春季和夏季有较多游客，并且表示游客并不会打扰到村民生活，欢迎游客前来游玩。

村民悠然自得地围坐在村口柏树下聊天，或是三三两两地坐在屋檐下做鞋垫，并不会被我们的调研打扰，古朴之至。

访谈村民

村民在做鞋垫

鲍屯文化面临传承丢失，无人继承的问题。如何将鲍屯文化传承下去，传播给更多人，这是规划中需要解决的重要问题。内部传承，外部传播，这是鲍屯文化的生存之道。以学习为导向，将鲍屯文化的传承和传播融入规划中，以学习兴人、兴文化、兴产业、兴社会。

石墙旁走过少年，绽放出花朵。希望少年能成为建设鲍屯、建设乡村的执旗手，希望每一个乡村都能绽放出未来的花朵。

墙下的少年

墙上的花朵

再见，鲍屯

两天的调研时间是短暂的，鲍家屯村是千百个中国村落的缩影。城镇化建设冲击着每一个村落，许多传统村落的文化在逐渐衰败。我们离开了鲍家屯村，却带着如何实现乡村文化传承、产业振兴的问题走了。中国乡村，需要每一位规划人的努力和关注。

小组成员和鲍中权爷爷合影

小组成员合影

图文 | 大学生实践重庆大学团队

编辑 | 孙一休

 END 

大学生实践

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